{"id":4078,"date":"2022-12-01T12:39:38","date_gmt":"2022-12-01T11:39:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.txantxangorri.info\/?p=4078"},"modified":"2025-02-20T23:45:03","modified_gmt":"2025-02-20T22:45:03","slug":"ramon-garcia-alegres-colores-rayas-cuadros-flores-estampados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.txantxangorri.info\/es\/ramon-garcia-alegres-colores-rayas-cuadros-flores-estampados\/","title":{"rendered":"Ram\u00f3n Garc\u00eda: \u00abAlegres, de colores, de rayas, de cuadros, de flores y estampados\u00bb"},"content":{"rendered":"<h2>Jantziaren Zentroa muestra como eran los trajes de baserritarras originales, con reproducciones hechas por Ram\u00f3n Garc\u00eda<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/www.txantxangorri.info\/etiketak\/amaia-nunez\"><em>Amaia N\u00fa\u00f1ez Yarza<\/em><\/a><\/p>\n<p>Hace cien a\u00f1os en los caser\u00edos no viv\u00edan en blanco y negro, aunque las fotos de la \u00e9poca no lo muestren. Los trajes estaban llenos de colores y combinaciones posibles, muy lejos de los trajes negros y oscuros que se extendieron a mediados del siglo XX como traje de caseros o baserritarras para las fiestas populares. En <a href=\"https:\/\/jantziarenzentroa.eus\/es\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Jantziaren Zentroa<\/a> han recopilado informaci\u00f3n y trajes desde hace d\u00e9cadas, para difundir c\u00f3mo se vest\u00edan en realidad los baserritarras de hace cien a\u00f1os.<\/p>\n<p>\u00ab\u2019Ya no voy a las romer\u00edas porque las chicas dicen que van como nosotras \u00edbamos vestidas. Nosotras \u00edbamos alegres, de colores, de rayas, de cuadros, de flores, con estampado\u2026 no como ahora que parecen todas viudas\u2019\u00bb, recuerda Ram\u00f3n Garc\u00eda, sastre y uno miembro de Iraultza Dantza Taldea, fundadora del museo, de las palabras que les dijo una \u00abse\u00f1ora mayor de Hernani\u00bb cuando comenzaban a informarse sobre los trajes de baserritarras.<\/p>\n<p>\u00abTenemos un traje de 1920 de un baserri de Renter\u00eda, de las faldas de San Marcos, que s\u00ed que es azul marino con pintta blanca, pero no tiene nada que ver con lo que venden ahora. Este es una falda que tiene un volante, que tiene sus tablas, la zambra tiene sus lorzas\u2026 es un traje bien hecho, no como se nos ha transmitido hasta hace unos a\u00f1os\u00bb.<\/p>\n<p>Por eso, la exposici\u00f3n que organizan todos los a\u00f1os por estas fechas, en esta ocasi\u00f3n la han dedicado a la fot\u00f3grafa Maria Eulalia Abaitua (1853-1943), donde se pueden ver las r\u00e9plicas de los trajes que Ramon Garc\u00eda ha realizado en base a fotograf\u00edas de Abaitua. \u00abLos trajes que est\u00e1n expuestos est\u00e1n reproducidos pr\u00e1cticamente al 99% tal cual eran. Porque esa fot\u00f3grafa lo p bueno que ten\u00eda era que hac\u00eda muy primeros planos. Se ve exactamente d\u00f3nde va la pinza, el frunce, la lorza, la costura\u2026 se pueden reproducir exactamente igual a como se llevaban antiguamente\u00bb.<\/p>\n<p>Los trajes expuestos son reproducciones de fotograf\u00edas de principios del siglo XX, \u00e9poca en la que se sit\u00faa el traje de baserritarra, que comienza a finales del siglo XIX, hasta casi mediados del XX. En esa \u00e9poca el traje estaba m\u00e1s o menos unificado en todas las provincias, \u00abSi ves fotograf\u00edas no podr\u00edas distinguir si son de Bizkaia, Gipuzkoa, Araba o Nafarroa\u00bb, comenta Garc\u00eda. \u00abAs\u00ed como hasta mediados del siglo XIX s\u00ed que podr\u00edas distinguir un poco \u2018este traje es de la zona tal o este es de la zona cual\u2019, en lo que es el traje de baserritarra no puedes llegar a saber\u00bb.<\/p>\n<p>Hace un siglo, el traje de las mujeres de los caser\u00edos se compon\u00eda de \u00abmedias, pololo, azpikogona, barrukogona, la falda, mantala, la zambra o blusa, y luego la pa\u00f1oleta, y el burukozapi. Iban bien de ropa\u00bb, admite. Los hombres tambi\u00e9n ten\u00edan varias piezas imprescindibles: \u00aba parte de todo el interior el calz\u00f3n y dem\u00e1s que llevaban, la torra -una especie de camisa enorme que por la noche era el camis\u00f3n, era una prenda que llegaba hasta las rodillas-, el pantal\u00f3n, el chaleco, el blus\u00f3n, el gerriko y la txapela\u00bb.<\/p>\n<p>En este caso, los colores estaban m\u00e1s definidos: \u00ablos blusones sol\u00edan ser negros, grises, de mil rayas o de cuadritos, como una tela de vichy\u00bb, pero no el negro brillante que se conoce hoy d\u00eda.<\/p>\n<p>En las mujeres el pa\u00f1uelo era una pieza importante que indicaba el estado civil: \u00abSiendo soltera pod\u00edan ir con pa\u00f1uelo estampado en la cabeza o la cabeza al descubierto. Llevaban el pelo recogido bien en mo\u00f1o, bien en trenza. Una vez de que se casaban, se ten\u00edan que poner el pa\u00f1uelo blanco en la cabeza. Y en el caso de las viudas el pa\u00f1uelo era negro\u00bb, explica.<\/p>\n<p>Asimismo, indica que \u00abhay unos escritos en Gipuzkoa, anterior a final de siglo, que dice que \u2018las mujeres que hubieran ca\u00eddo en fragilidad\u2019, solteras con hijos, ten\u00edan que llevar en la cabeza un pa\u00f1uelo blanco con una raya negra a todo alrededor y una raya verde a todo alrededor tambi\u00e9n. La raya negra era el s\u00edmbolo del pecado, y la raya verde era el s\u00edmbolo de esperanza. Aunque pod\u00edan hacer vida normal, solo pod\u00edan relacionarse con mujeres casadas\u00bb.<\/p>\n<p><script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6348378977885706\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><br \/>\n<!-- Iragarki laukia --><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-client=\"ca-pub-6348378977885706\" data-ad-slot=\"9831795080\" data-ad-format=\"auto\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><script>\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Los miembros del grupo que coordina <a href=\"https:\/\/www.txantxangorri.info\/txantxangorri-82-alea\/\">Jantziaren Zentroa<\/a> defienden la forma de vestir de hace cien a\u00f1os y en consecuencia animan a respetarlo. \u00abEn el grupo siempre dec\u00edamos \u2018si vamos vestidos de baserritarras vamos con todas las consecuencias\u2019. No vale que despu\u00e9s de comer digas \u2018que calor\u2019 y te quites una prenda. Aguantas o si no, te vas a casa, te pones unos pantalones vaqueros y una camiseta y ya est\u00e1. Si quieres ir con un traje bien reproducido, tienes que ir bien prieta\u00bb.<\/p>\n<p>En el caso del calzado, las abarcas eran solo para el trabajo, as\u00ed que cuando bajaban a los pueblos o ciudades llevaban alpargatas o zapatos de cuero \u00abel que pod\u00eda\u00bb. Les gustaba el contraste, as\u00ed que con las alpargatas blancas la media sol\u00eda ser negra, \u00abcontrastando el color del calzado con el color de la media\u00bb.<\/p>\n<p>Las telas que utilizaban eran de fibras naturales como algod\u00f3n, lino o lana. Aunque de colores, las combinaciones pueden resultar extra\u00f1as a cualquiera que las viera ahora. \u00abNo hab\u00eda tantas tiendas de tela ni variedad como ahora. Si el hijo o la hija volv\u00eda de la ciudad llevaba un trozo de tela a la ama. La siguiente vez ya no se acordaba ni del estampado ni del color, y llevaba otra tela. Los trajes eran la combinaci\u00f3n de lo que les llegaba al caser\u00edo\u00bb.<\/p>\n<p>Los trajes los hac\u00edan en el mismo caser\u00edo, \u00abdepend\u00eda de la habilidad de cada una\u00bb, pero admite que hay piezas \u00abimpresionantes, mucho mejor que ahora\u00bb. Solo los m\u00e1s pudientes pod\u00edan acceder a una modista. \u00abNos contaron en un baserri que ten\u00edan un patr\u00f3n como de camisa y con eso iban haciendo todo. Que hab\u00eda que hacerlo entallado, pues le cog\u00edan un pellizco y hac\u00edan una pinza; hab\u00eda que darle m\u00e1s anchura, pues lo hac\u00edan m\u00e1s ancho. Antes no hab\u00eda clases de corte y confecci\u00f3n como ahora. Era un poco imaginaci\u00f3n al poder\u00bb.<\/p>\n<h4><span style=\"color: #339966;\">Si quieres recibir la revista Txantxangorri cada mes y leer los contenidos antes de que se publiquen online, puedes <a href=\"https:\/\/belakodenda.es\/catalogo-de-productos\/txantxangorri-suscripcion-anual\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">suscribirte aqu\u00ed<\/a>.<\/span><\/h4>\n<table style=\"width: 100%;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"width: 100.0000%;\">\n<hr \/>\n<p><i>Si te ha gustado s\u00edguenos en <a href=\"https:\/\/www.x.com\/Txantxangorri_a\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #41a85f;\">X<\/span><\/a>, <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/txantxangorri.aldizkaria\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #41a85f;\">Facebook<\/span><\/a> e <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/txantxangorrialdizkaria\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #41a85f;\">Instagram<\/span><\/a> para seguir disfrutando de nuestros contenidos. 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